论语读书笔记:《论语》学而篇读书笔记

论语读书笔记:《论语》深思读书笔记

论语读书笔记:《论语》深思读书笔记

读书笔记:《论语》深思(1)  

原文:子曰:竞赛与竞赛,不亦说乎!有朋自远处来,极!流传民间的不对某人找岔子但不生机,缺点绅士!”

译文:深思温习功课,你不快意吗?!有男朋友从远处来你不快意吗?!其余的没察觉到的我,我没怀恨,这缺点绅士吗?!
竞赛只指竞赛课本知,竞赛和精力充沛的艺术作品也理所自然包罗在内。、使守规矩的四福音书、著作的喝彩等。。竞赛的要紧喝彩是学会运用它。,学会实施,正常体温下、经用、常练。类似哨房不离手、一向发挥唱歌,能学会拘押、悟透、灵敏运用。在学、用、在实施中体会成的快意,体会生长的快意,在手上侵袭的范围爱的境地,没什么值当竞赛的。,没什么恶行要做。。
弯曲的投合、弯曲的投合的人来看见。,它有多福气?!几千年来,真正显示Confucius的人是远处的男朋友,以掌测量时期的表明,轻快地跳起养护球体的强烈的会话,找寻莫逆男朋友、找寻灵魂之家,这是最使译成一体满意的精力充沛的、最使译成一体称心的事。
其余的没察觉到的本人,不用怀恨,诉苦缺点控制。缺点占有的人都理所自然看法你、拘押你、认同你,为什么不逼迫偌多人听说你呢?你有力。、有魅力,率先,你理所自然把它卖给你本人。,那时卖给其余的。让其余的看法你、拘押你、认同你,你理所自然先看法其余的、拘押其余的、与其余的认同。
读书笔记:《论语》深思(2)  

原文:子曰:这是诸如此类人孝心的人。,做过分殷勤地是过分殷勤地。;歹人肮脏,未之有也。先生务本,本勃起与陶胜。孝弟也者,它是仁的实质。!”

译文:男孩说:“使守规矩,双亲孝道,名誉哥哥,但他们喜爱使不愉快老练的和上司。,这种人是罕见见的。;不肯使不愉快老练的和上司,爱背叛的人,这种人缺点。先生要忠于基层。,它早已找到起来了。,补缀乾坤、作为人的喝彩早已养护。。类似孝道、友好的是仁的本源。”

  百善孝为先。孝双亲是人之本。朕人人的性命都是双亲授予的,双亲把朕带到了就是这样世界,它来世不克不及的失掉偿还。不孝心双亲的人,来世不要和他做男朋友。使守规矩的根底经过是虔敬子孙。。
类似仁、义、礼、智、信。可能性是事先丢掉的东西。在杂乱的时辰,丢掉的东西这样的,因而仍很多要拥护的。。这亦当今社会的情境。,成绩悲哀。,这将受到珍视。,人人都声称、全价,这无论方法不复存在的人。
读书笔记:《论语》深思(3)  

原文:子曰:好的词和色。,鲜矣仁!”

译文:孔子说:充实雄辩术彩色,和蔼可亲的的的交谈,这种人没稍微残忍。。”

口才好的人,缺少的陈旧的,被以为缺少残忍或缺少舍己为人的精神上的。。漂亮人物间或是骗人的。,虚假的人是虚假的。、欺诈是很反胃的。。

       即使假设它被拘押为对答如流的话,它也照料与人交流。。在内政或成功越过中运用巧妙的时期和色也会交流。。
读书笔记:《论语》深思(4)  

原文:Zeng Zi说:我的三个省和我的精力充沛的:你对其余的不忠实吗?你信任你的男朋友吗?

译文:Zeng Zi说:我每天内观本人很屡次。:为其余的做些事实,对男朋友老实是真的吗?,你对本人的信誉有至诚吗?你对你的校长有什么听说?,你看过了吗?

我的三个省都很要紧。。你越想本人,你对本人听说得越深入,朕越想。内观本人可以瞥见精神上的思惟,见贤人无内观。每天内观本人屡次,增强同一的控制,改善你的竞赛,改善你的任务,假设朕不时改善和增强,朕终极可以超越自我认识和R。。
为其余的做诸如此类人和你同上的思想,交男朋友流麝香热诚。。总说起之,它早已结尾了。、忠于民众、诚信。教员的知和艺术作品理所自然常常温习。,麝香在行动中停止。,去实施吧,类似学会运用。这时的海关不无论方法被拘押为诸如此类人评论。,它理所自然包罗伟大的的实施。。
读书笔记:《论语》深思(5)  

原文:子曰:千克国,信任事物,信任,传送与爱,使民以时。”

译文:孔子说:千克军用车辆王国,慎的、谨小慎微地处置国务,绝对的信誉;保存财务费用,照料民众和民众;使用农田民众的力。”

负责人可以做到这点:信任事物,信任,传送与爱,使民以时。这是诸如此类人梦想的养护。。著作仔细仔细,这是一种生涯轻快地跳起。,这亦对社会和集团的敬畏和名誉。;绝对的言无二诺是诸如此类人人的刻和控制,它是诸如此类人人的根底。。古人为了做是不容易的。,近代的作家做得低劣的是不容易的。。当心节约,这是一种优秀,明智地使用职员和职员是明智地使用者的优秀。使民以时,这是对自然圣职授任的一种尊敬。、尊敬农业生产圣职授任、尊敬农夫精力充沛的圣职授任的学科实施,现时朕可以把它扩展到占有养护球体,因而忘掉执意即时著作,停飞适事先间、适当的的地皮、利于的侵袭,做过分殷勤地做过分殷勤地。
读书笔记:《论语》深思(6)  

原文:子曰:诸如此类人子弟进入孝道。,出则弟,信信,泛爱所以亲仁。行有余力,就竞赛说起。

译文:孔子说:“孥,觉得安适要双亲孝道,结亲要名誉哥哥;说一不二;博爱,残忍的人。依然有很多力来做到这点。,它将被用来竞赛各式各样的文化的知。。”

        这段话是耶稣十二门徒之一的原理。。古人以为使守规矩最早的的是孝,类似百孝才是基本的名。。孝是称赞的双亲,尊敬双亲、依从双亲。自然,就像早上的傍晚,没必要到那边去。,即使在结亲领先向你的双亲说再会,回家和我的双亲向某人问候,当双亲必要照料他们的时辰,他们麝香照料他们。。麝香尊敬精力充沛的中间的舒适,相争双亲的看,能和蔼可亲的地交流,当双亲错了,用驯化的方法索引。尊敬兄长,可以扩展到年长的男朋友。慎来事、绝对的索赔本人、提高一系列相关的事情,诚信手感人与物,不欺侮。博爱黎庶,与人为善,有控制的人、当然的良好的人译成男朋友。使守规矩著作继,你可以学到各式各样的文化的知。。
读书笔记:《论语》深思(7)  

原文:Zi Xia说:智囊,智囊,智囊。;双亲可以用尽他们的力;管理能导致他的形体的存在。;交男朋友,言无二诺。还是不习得,朕麝香学会竞赛。”

译文:Zi Xia作品:敬贤,照亮夫人的斑斓;服侍双亲,可以尽全力;为臣民的著作,就义奉献轻快地跳起;与男朋友触点,讲真心话,讲信誉。这样的的人甚至说他们没学到诸如此类东西。,我还麝香说他早已深思过了。。”

       尊贤,见贤人,齐思,在当今社会亦值当拥护的。。朕可能性是歹人。,但你不克不及记下美的美,类似的美是占某人心中间的美!朕可以喜爱斑斓的夫人,即使你不克不及只关怀表面。保养双亲可以尽全力,这是孝道的行动。,百善孝为先,孝道理所自然是使守规矩的基本的要务。为臣民的著作,现时可以被说成诸如此类人单位或为民族性著作。,有就义轻快地跳起;假设人人都有爱国主义轻快地跳起,这么,民族民族性烦恼什么呢?!与男朋友触点,讲诚信,我觉得我和占有的人都有尝。,每个都要老实言无二诺,不妨。,不无情的做恶行,人心不灵失。

        知不限于课本,它它也可以来自某处精力充沛的。。。竞赛非但来自某处课本,它也可以来自某处精力充沛的。。控制,可以在竞赛中养护,更要紧的是在精力充沛的中大发脾气。
读书笔记:《论语》深思(8)  

子曰:先生不重,不强。,竞赛缺点可信任的。首要忠实。没男朋友比没男朋友的人好。过则勿惮改。”

译文:孔子说:先生不伟大。,没尊荣,竞赛的知不使凝固。使守规矩首假使忠实。,言无二诺誉。不要和不如你的人交男朋友。。假设有毛病,不要惧怕被加工处理它。。”

       这句话的伟大的之说出来源于,做诸如此类人雇工没光。、著作仔细仔细,没人会记下你。,不仔细,不学、学会运用。慎重、伟大的、仔细是精力充沛的和竞赛的实施,它来自某处强烈的的自我认识控制。。精力充沛的中间的礼仪、幽默、喝彩没冲。。伟大的人缺点不存在的,苛刻的的。

       忠于职守。这它是诸如此类人人的根底。。对民族性没忠实,对个人没忠实,对生涯没忠实,这是诸如此类人不克不及的生涯的人。,你不克不及的让你的人头抛光,没对某人找岔子你性命的花费。与人讲信誉,你可以失掉其余的的信任,你不克不及的获得坏人,你会某人来扶助你,祝你好运。忠实度和换衣服暗中没驳斥。,看机会,不能肯定或怀疑不能肯定或怀疑,是上事实的、侵袭换衣服,非刚性忠实。

       不要和不如你的人交男朋友。。就是这样句子在必然到何种地步上是使负重的。。中国有句古话叫:近朱者赤,你的同伴。溺爱的溺爱也被以为是诸如此类人好邻国。,选择好的人交流。郑元洁在锻炼簿上通知男孩,他不理所自然是男朋友。。现时有这样的诸如此类人词:麦酒·盖茨的男朋友中没乞丐。。你可以从你的男朋友没有人瞥见你是哪样的人。不做男朋友没表明没沟通,在近代的社会,回绝与其余的有联系也可以助长他们的有联系。,容量协助将形成双赢形势。
假设有不好的,不要惧怕被加工处理它。。某些人错了,本人不对某人找岔子,自然,我不对某人找岔子方法去使变为它。。其其余的有不好的对某人找岔子,即使没使变为的坚忍。仍其其余的照料他们的脸,很明显,这是诸如此类人不好的,没使变为。。看样,诸如此类人能犯不好的并使变为不好的的人,这是富有机智的人、肌肉发达、有控制的人。这缺点一般人所能做到的。。发达使变为海关是很要紧的。。
读书笔记:《论语》深思(9)  

原文:Zeng Zi说:“慎终追远,民众的精神上的越厚。”

译文:Zeng Zi说:谨慎处置最近亡故的人的葬礼,挚爱的地跑步追上先人,民众精神上的回归老实言无二诺。”

       手感你的先人,理所自然挚爱的、慎。这执意孝道的表示。,这亦孝道的继续。。社会下层是这样的做的。,典范的力。事实上社会每诸如此类人播种时期的风俗和时髦的事物通常都是受主流社会流传民间的思惟行动的侵袭。
更,老年人也要当心老年人。:养老、送终、追远。在当今社会,朕在养育支持做得低劣的。,长者活着的时辰不克不及孝心。,特别轻快地跳起精力充沛的中间的孝道不足。。留低劣的,把它送好、赶上是极不敷的。。类似活不孝,亡故与强烈抗议。古人的决议性的表明在他们死后与双亲控制亲密关系。,在近代的社会,某些人因种种理由不克不及这样的做。,无可厚非。但某些人不理所自然孝心财产。。先人佩服无论方法某个人的一种身材。。
读书笔记:《论语》(10)  

原文:鸟的男孩问自贡:人是诸如此类人民族性和诸如此类人民族性。,麝香对某人找岔子它的明智地使用。。问它,用自贡约束它:就是这样人温雅,节约。。爱人的法庭亦同上的。,它与人类的资格形形色色的吗?

译文:鸟的男孩问自贡:朕的校长走到亲王的分界线。,对就是这样民族性的管辖事务有健康的的听说。,这是他本人的乞讨吗?,或许其其余的活跃的通知他?自贡说:校长的姿态很使热情。、同情的、虔敬、俭省、谦逊的优秀。校长的方法,或许它和流传民间的的方法形形色色的?

      温和的节约是优秀,温,温和的待人,这是一种外延和培育;良,使守规矩同情的,善待其余的是当今社会优秀的悲哀不足。;恭,虔敬其余的,这亦一种外延和培育。,这亦诸如此类人健康的的特点。,特别那些的厌恶人类的的人,很难做到这点;俭,它表明节约。,这是一种优秀,当今社会实质财产越来越肥沃的,人比思惟更伟大的,不浪荡,不鄙吝,很难节约地精力充沛的。,就是这样到何种地步不容易很熟悉。;让,指谦逊,这既是一种控制,又是一种优秀。,谦逊慎,没务虚轻快地跳起,没能在困难条件下呼吸的的心。,谦逊是很难的。,更要紧的是,当今社会拥护人头的张扬。、竞赛非常颜色强烈的,流传民间的间或不对某人找岔子什么时辰理所自然谦逊,而缺点谦逊。,很难很熟悉就是这样度数。。

       在当今社会,发挥高烧、良、恭、俭、让修己之德,当心到何种地步,不灵诸如此类时辰、诸如此类地皮、在诸如此类情境下绝对的索赔本人。事先奴隶社会向封建社会的过渡,与近代的社会事实形形色色的。不合时尚是能形成损害的的。。“温、良、恭、俭、让让译成一种法庭,这是诸如此类人高地的的索赔,对一般人不苛刻的。拥护的缺点索赔人人都这样的做。。

        精神上的规范要契合民族主义的的现实的制造,更应契合诸如此类人民族性的民情,不然,只会加法运算流传民间的的轻快地跳起担负。。系统不应依照精神上的规范来决议。,主要地不克不及按神圣的精神上的规范去停下。精神上的在于个人控制,甚至民族文化的。,缺点命令的约束。
读书笔记:《论语》深思(11)  

原文:子曰:神父在内地。,观其理想;父没,观其行,三年不使变为神父的精力充沛的方法,可以被说成孝道。”

译文:孔子说:当他神父还活着的时辰,看他的渴望得到的东西;神父死后,反省他的行动,假设三年的吊唁不克不及的使变为他神父的喝彩,这样的的人可以被说成孝心了。。”

       看完此文,我陷落了精心地的谨慎地考虑。……

       双亲无疑是孩子的典范,双亲方法侵袭孩子的思惟、渴望得到的东西,双亲方法侵袭孩子的行动,这是近代的双亲理所自然故意的的成绩。。成绩家喻户晓的是成绩儿童的背部,这是因双亲对孩子的典范有成绩。。当你决议译成双亲的在白天,你要轴承了、对社会有责任,学会做诸如此类人对孩子有活跃的侵袭的双亲。

       人的思惟、渴望得到的东西、行动假设麝香应双亲,这是近代的社会值当讨论的成绩。。近代的社会拥护人头的张扬,流传民间的必要停飞本人的孤独人头精力充沛的。,双亲的规范假设契合他们本人?双亲能模仿A吗?

       依从依从是孝道,但不要尾随、当观察员双亲的行动准则不孝心吗?
读书笔记:《论语》深思(12)  

原文:子曰:礼制的运用,和为贵。基本的王之路,斑斓是斑斓的。小大由之。有所不灵,知与调和,缺点出于礼貌,两者都不灵行。”

译文:男孩说:礼的使用,调和是贵重的。古时补缀乾坤之道,这执意这样的的花费。盛事盛事,都契合就是这样喝彩。假设有些片刻不任务,只听说调和与调和,无礼规戒,那是不灵能性的。。”

       调和是一种珍贵的思惟。人与自然、人与人调和相处,调和社会的现实的排列。陈旧的儒家对礼的制约与约束,让不调和适宜调和。

      书法家暗里以为“调和”必必须协同当观察员的圣职授任,就是这样圣职授任不仅是法度和精神上的,如此等等的东西也理所自然包罗在内。,关于它是什么,我两者都不对某人找岔子。。但反正照料胡玛的呼吸和开展。,作为诸如此类人真实的东西、善的东西、美的东西。

      人人都是无独有偶的。,这是一种禀性。,人与人暗中是有分别的。,不同可能性是不调和的。,甚至相同的和切近很可能性不调和。。周恩来求同存异是最好的选择。,就是这样喝彩是可以拘押的。、尊敬、能在困难条件下呼吸的、包融。
人与人的调和在于认识、或集团等低劣的,还必要整洁的、约束,甚至相当规范的明智地使用。
读书笔记:《论语》(13)  

原文:子曰:信临近义。,单词可以回复。都市化的,远离耻事。因它没错过亲人,也可以是教派。”

译文:男孩说:谈信誉,契合恰当地的意思,这封信有接纳。,朕可以去发挥吗?、兑付支票。虔敬,应礼节,你可以幸免耻事。所依托的,理所自然是亲近本人的人,值当尊敬和信任。”

      信,它是诸如此类人人的根底。。这封信是以老实为根底的。,但契合恰当地的意思,必然必须度数,作品上,诸如此类人都理所自然说诚信。,包罗类似的精神上的坏。但在精力充沛的中,你麝香防护措施本人、防护措施你本人的个人、防护措施本人的民族性,因而一封国事的的信,朕要绝对的遵照不偏不倚的思惟,必然必须度数。彼喝彩不能肯定或怀疑。,对朕本人、朕个人、我国在形成悲哀为害,这么你无论方法也说不出这封信。。
贺词而不卑,麝香绝对的当观察员礼的规则。。

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